驴Por qu茅 junio es el mes del Sagrado Coraz贸n de Jes煤s?

La Iglesia Cat贸lica dedica el mes de junio al Sagrado Coraz贸n de Jes煤s, para que los fieles veneren, honren e imiten m谩s intensamente el amor generoso y fiel de Cristo por todas las personas.

Es un mes donde se le demuestra a Jes煤s, a trav茅s de las obras, cu谩nto se le ama; correspondiendo a su gran amor demostrado al entregarse a la muerte por sus hijos, qued谩ndose en la Eucarist铆a y ense帽ando el camino a la vida eterna.

Sobre esta fiesta, el Papa Benedicto XVI afirm贸 que "al ver el coraz贸n de Se帽or, debemos de mirar el costado traspasado por la lanza, donde resplandece la inagotable voluntadde salvaci贸n por parte de Dios, no puede considerarse culto pasajero o de devoci贸n: la adoraci贸n del amor de Dios, que ha encontrado en el s铆mbolo del 聭coraz贸n traspasado聮 su expresi贸n hist贸rico-devocional, la cual sigue siendo imprescindible para una relaci贸n viva con Dios".

La devoci贸n al Coraz贸n de Jes煤s ha existido desde los inicios de la Iglesia, desde que se meditaba en el costado y el coraz贸n abierto del Se帽or.

Cuenta la historia que el 16 de junio de 1675, el Hijo de Dios se le apareci贸 a Santa Margarita Mar铆a de Alacoque y le mostro su Coraz贸n rodeado de llamas de amor, coronado de espinas, con una herida abierta de la cual brotaba sangre y, del interior del mismo sal铆a una cruz.

Santa Margarita escuch贸 al Se帽or decir: "he aqu铆 el Coraz贸n que tanto ha amado a los hombres, y en cambio, de la mayor parte de los hombres recibo ingratitud, irreverencia y desprecio".

M谩s informaci贸n sobre el Sagrado Coraz贸n de Jes煤s:

• Origen de la devoci贸n al Coraz贸n de Jes煤s
• Santa Margarita de Alacoque propaga devoci贸n al Sagrado Coraz贸n
• Promesas del Sagrado Coraz贸n
• La gran promesa: La Eucarist铆a
• Inmaculado Coraz贸n de la Virgen Mar铆a
• Teolog铆a del Sagrado Coraz贸n:
• Pr谩ctica Sacramental:
• Escritos espirituales:
• Oraciones:
• Documentos Pontificios:
• Especial del Sagrado Coraz贸n de Jes煤s

Por INFOVATICANA | 22 abril, 2021

Cada d脙颅a a las 18.00 se rezar脙隆 el Rosario, en una iniciativa deseada por el Papa Francisco que abrir脙隆 y cerrar脙隆 la oraci脙鲁n el primero y 脙潞ltimo d脙颅a del mes.

(Michele Raviart/Vatican News)- En treinta Santuarios, representativos de todo el mundo, se dirigir脙隆 el rezo del Rosario cada d脙颅a del mes de mayo en un marat脙鲁n de oraci脙鲁n con el tema: 脗芦Desde toda la Iglesia se eleva incesantemente la oraci脙鲁n a Dios脗禄, para invocar el fin de la pandemia. La iniciativa, nacida del deseo del Papa Francisco y promovida por el Consejo Pontificio para la Nueva Evangelizaci脙鲁n, implicar脙隆 de manera especial a los dem脙隆s santuarios del mundo, para que se hagan promotores del rezo del Rosario entre los fieles, las familias y las comunidades.

El Papa Francisco abrir脙隆 esta iniciativa de oraci脙鲁n el pr脙鲁ximo 1 de mayo y tambi脙漏n la concluir脙隆 el d脙颅a 31. El rezo del Rosario ser脙隆 transmitido en directo por los canales oficiales de la Santa Sede a las 18 horas de cada d脙颅a. Recordamos que, desde el 17 de abril, de lunes a s脙隆bado, a mediod脙颅a, se reza tambi脙漏n el Santo Rosario desde la Bas脙颅lica de San Pedro, dirigido por el cardenal Angelo Comastri, Vicario em脙漏rito del Papa para la Ciudad del Vaticano y Arcipreste em脙漏rito de la Bas脙颅lica Vaticana. Un momento de oraci脙鲁n que comenz脙鲁 en marzo de 2020 para dar esperanza al inicio de la primera ola de la pandemia y que puede seguirse en directo en la web de Vatican News y en el canal italiano de Radio Vaticano.

POR DAVID RAMOS | ACI Prensa

El sacerdote José de Jesús Aguilar, subdirector de Radio y Televisión de la Arquidiócesis Primada de México, explicó qué nos enseña a los cristianos la devoción a Nuestra Señora de los Dolores, que se venera el viernes anterior al Domingo de Ramos.

En un video publicado en su canal de YouTube, el P. Aguilar preguntó: “¿Qué persona no ha sufrido desde que es pequeña?” y “¿cuántos dolores has tenido tú a lo largo de tu vida?”.

“Si tú pensabas que la Virgen María no iba a tener esto”, señaló, estás “equivocado”.

Santa María, continuó, “también tuvo sufrimientos y tuvo dolores”, pero la diferencia está en “cómo los enfrentó, cómo los vivió”.

“La Virgen María no vio los dolores como un ‘Dios me está abandonando’, ‘Dios me está castigando’, como un ‘Dios es malo conmigo’, como un ‘Dios es injusto conmigo’”.

“No, en absoluto”, dijo.

“¿Es que acaso solo sufre la gente mala? No, yo conozco a muchos que son muy buenos y también desde pequeños sufren”, indicó.

El P. Aguilar subrayó que “la gente se muere siendo buena o mala, se enferma siendo buena o mala, tiene un problema siendo buenos o malos”.

“Lo que nos enseña la festividad o la devoción de la Virgen de los Dolores es que ella también tuvo varios dolores”, precisó el sacerdote. También recordó que “la Iglesia curiosamente habla de 7 dolores de la Virgen María”.

El primer dolor es “la presentación en el templo, porque en ese momento el anciano Simeón le profetizó que una espada de dolor atravesaría su corazón”.

“En el caso de María esta profecía tenía que ver con el momento en que María iba a estar frente a la cruz e iba a ser testigo de que alguien llegaría y le atravesaría el costado a Cristo”, dijo.

Esto, señaló, se relaciona con que una “mamá cuando ve que el hijo está triste, está triste. La mamá cuando ve que el hijo está enfermo, se siente mal”.

El segundo dolor fue “la huida a Egipto”, explicó el sacerdote y aseguró que ninguna madre quisiera “llevar a su hijo por el desierto, en medio del calor, de las limitaciones, a una tierra distinta”.

Sobre el tercer dolor, cuando el Niño Jesús se perdió en el Templo, el P. Aguilar se preguntó: “¿Qué madre no tiene un dolor enorme cuando se le pierde su hijo corporal o espiritualmente? Porque a veces el hijo se pierde por andar en la droga, en el alcohol”.

El cuarto dolor es “el encuentro con Jesús en la calle de la amargura”, cuando “María trata de encontrarlo cuando va llevando la cruz”.

El sacerdote dijo que el quinto dolor es “la muerte de Jesús en la cruz”, mientras que el sexto es “cuando el cuerpo de Jesús es bajado de la cruz y es colocado en los brazos de su madre”.

“Me ha tocado que algunos familiares han muerto y cuando los ves ya sin vida frente a ti, cuando tienes que hacer la despedida ante un cuerpo inerte, esto es muy doloroso”, continuó.

“A este momento, que se le llama La Piedad en el arte”, nos lleva a ver a la Virgen y “venerarla y decir ‘María, ese niño que tuviste en tus brazos cuando era bebé también lo tuviste de adulto pero muerto’”.

“Finalmente el séptimo dolor es la sepultura de Cristo y la soledad de María”, indicó.

El P. Aguilar destacó que “en todos estos dolores (la Virgen) no renegó, se mantuvo firme y tomada de la mano de Dios para salir adelante”.

“Esta es la gran enseñanza de la advocación de Nuestra Señora de Los Dolores: decirte ¿tú estás sufriendo? Yo también sufrí. ¿Tú estás renegando? yo no renegué. ¿Tú estás haciendo que tu dolor se convierta en un dolor que ocasione el alejamiento a los demás, que ocasione un malestar hacia ti que te destruye? Yo no, yo también sentí malestares pero yo le di un sentido a este dolor”.

El sacerdote mexicano subrayó también que “María no buscaba el sufrimiento”, y “nos enseña que cuando se pueda remediar el dolor hay que remediarlo”.

“En este tiempo tendriamos que decir hay que remediar el dolor que ocasiona el narcotráfico, la delincuencia, el aborto, la falta de consciencia, las negligencias médicas, la injusticia, disccriminar a la gente”.

“Cuánto dolor ocasiona el hombre en lugar de poderlo solucionar”, lamentó.

El P. Aguilar recordó además que en los cuadros más antiguos a la Virgen Dolorosa se le representa como “una mujer importante, en actitud de recogimiento, rodeada de siete escenas que representan los siete dolores de su vida”.

A partir del siglo XVII continuó, “aparece solo con un puñal clavado en el pecho, haciendo alusión a la profecía del anciano Simeón”.

“Posteriormente, el puñal se multiplica y se representan siete, para hablar de los siete dolores”, dijo.

Miércoles de Ceniza: se inicia la Cuaresma. Es una fecha especial en la liturgia, con una poderosa simbología: en cualquier parroquia impondrán la ceniza a quien acuda a los oficios de este día.

Tradicionalmente, las iglesias se llenan casi como en domingo y tanto en España como en Hispanoamérica acude mucha gente que normalmente no va a misa, gente que acude solo cuatro o cinco veces al año. 

Sin embargo, este año 2021, con el coronavirus, sus restricciones y confinamientos, la situación sin duda será distinta.

Con o sin pandemia, la gente se pone en fila y acude hacia el altar. El sacerdote o diácono, a veces un laico, les pone ceniza en la frente.

Este año es posible que en muchos lugares sea el sacerdote o el diácono los que acudan donde está la gente de pie, en su sitio (depende de los espacios que se usan y las distancias prudenciales).

Antropológicamente, muchas personas, incluso poco religiosas, intuyen que es una oportunidad de empezar de nuevo, con una idea muy realista, incluso contracultural: “Polvo eres y en polvo te convertirás”.

1.- ¿Por qué se impone la ceniza?

La ceniza es un símbolo descrito en el artículo 125 del Directorio sobre la piedad popular y la liturgia:

“El comienzo de los cuarenta días de penitencia, en el Rito romano, se caracteriza por el austero símbolo de las Cenizas, que distingue la Liturgia del Miércoles de Ceniza. Propio de los antiguos ritos con los que los pecadores convertidos se sometían a la penitencia canónica, el gesto de cubrirse con ceniza tiene el sentido de reconocer la propia fragilidad y mortalidad, que necesita ser redimida por la misericordia de Dios". 

"Lejos de ser un gesto puramente exterior, la Iglesia lo ha conservado como signo de la actitud del corazón penitente que cada bautizado está llamado a asumir en el itinerario cuaresmal. Se debe ayudar a los fieles, que acuden en gran número a recibir la Ceniza, a que capten el significado interior que tiene este gesto, que abre a la conversión y al esfuerzo de la renovación pascual”.

2.- ¿La imposición de la ceniza es un ritual  “oficial”?

El Miércoles de Ceniza es una celebración contenida en el Misal Romano. En este se explica que al término de la Misa, se bendice e impone la ceniza hecha de los ramos de olivo bendecidos en el Domingo de Ramos del año anterior. Algunos detalles sobre el tipo de ceniza dependen de distintos países y costumbres.

Este año de pandemia la Congregación del Culto Divino ha establecido algunas novedades. 

Según una nota difundida por la Congregación, "pronunciada la oración de bendición de las cenizas y después de asperjarlas, sin decir nada, con el agua bendita, el sacerdote se dirigirá a los presentes, diciendo una sola vez y para todos los fieles, la fórmula del Misal Romano: «Convertíos y creed en el Evangelio», o bien: «Acuérdate de que eres polvo y al polvo volverás»".

"Después, el sacerdote se limpiará las manos y se pondrá la mascarilla para proteger la nariz y la boca. Posteriormente, impondrá la ceniza a cuantos se acercan a él o, si es oportuno, se acercará a los fieles que estén de pie, permaneciendo en su lugar. Asimismo, el sacerdote tomará la ceniza y la dejará caer sobre la cabeza de cada uno, sin decir nada".

3.- ¿Cómo nació el ritual?

 Los cristianos de la Antigüedad se colocaban la ceniza en la cabeza y se presentaban ante la comunidad con un “hábito penitencial” para recibir el Sacramento de la Reconciliación el Jueves Santo.

La Cuaresma adquirió un sentido penitencial para todos los cristianos casi 400 años después de Cristo y a partir del siglo XI la Iglesia de Roma impone las cenizas al inicio de este tiempo.

4. ¿Qué simbolizan las cenizas?

La palabra ceniza, que proviene del latín "cinis": expresa la muerte, la caducidad, la humildad y la penitencia. La ceniza, como signo de humildad, le recuerda al cristiano su origen y su fin. Se recuerda la lectura del libro de Génesis: "Dios formó al hombre con polvo de la tierra" (Gn 2,7); "hasta que vuelvas a la tierra, pues de ella fuiste hecho" (Gn 3,19).

5.- ¿Cómo se hace la ceniza?

Se queman los restos de las palmas bendecidas el Domingo de Ramos del año anterior. Estas son rociadas con agua bendita y luego aromatizadas con incienso. 

Muchos conversos al catolicismo suelen comentar que al conocer este origen se asombran y dicen: “vaya, aquí está todo conectado”. Efectivamente, con los ramos del año anterior se crea la ceniza que inicia este camino cuaresmal.

6.- ¿Quién impone la ceniza y cuándo?

Este acto tiene lugar en la Misa al término de la homilía y está permitido que los laicos ayuden al sacerdote. Las cenizas son impuestas en la frente, haciendo la señal de la cruz con ellas mientras el ministro dice las palabras bíblicas: «Polvo eres y en polvo te convertirás», o «Conviértete y cree en el Evangelio». 

Este año de 2021, a causa de la pandemia, no se proclaman estas palabras a cada persona, sino sólo una vez.

Si no hay sacerdote la impartición de cenizas puede realizarse sin Misa, pero se recomienda celebrar al menos una liturgia de la palabra.

Atención: cualquier laico cristiano puede imponerla, pero sólo el sacerdote o el diácono puede bendecirla. 

7.- ¿Quién puede recibir la ceniza?

Una razón de que este rito sea tan popular en todo el mundo es que cualquiera puede recibirlo, incluso los no católicos ni cristianos. En Asia acuden a recibirlo budistas, hindúes, taoístas...

El Catecismo (1670 ss.) lo define como un sacramental: los sacramentales no confieren la gracia del Espíritu Santo como sí lo hacen los sacramentos, pero por la oración de la Iglesia estos «preparan a recibirla y disponen a cooperar con ella».

Aunque mucha gente aprovecha el Miércoles Santo para confesarse, y es recomendable, no hay necesidad tampoco de confesarse o estar en gracia para recibir la ceniza.

8.- ¿Es pecado no ir a misa el Miércoles de Ceniza?

No: el Miércoles de Ceniza nunca es día de precepto, ir a misa este día tan especial no es obligatorio.

Eso hace más hermoso ver que el templo se llena de gente con conciencia de que Dios quiere hacer algo en sus vidas.

9.- ¿Cuánto mantengo la ceniza en la frente?

Lo que se quiera, no hay un tiempo determinado. Algunos se la quitan en cuanto salen de la iglesia. Otros la llevan puesta con orgullo todo el día. No hay ninguna obligación.

Para muchos es un gesto de humildad mantenerla y puede ser que se arriesguen a comentarios desagradables de otras personas.

Para otros es un elemento simpático y hasta alegre, que encaja con lo que pedía Jesús: "Cuando ayunéis no pongáis caras tristes, estad alegres".

10.- ¿Cómo funciona el ayuno y la abstinencia en Miércoles de Ceniza?

El Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo es obligatorio el ayuno para los católicos mayores de 18 años y menores de 60 (excepto enfermos, embarazadas y otros casos similares).

Fuera de esos límites es opcional. Ayuno significa que los fieles pueden tener una comida “fuerte” una sola vez en todo el día. 

Además, desde los 14 años, hay que abstenerse de comer carne (de mamífero o ave) este Miércoles y los viernes de Cuaresma.

Los demás viernes del año también, aunque según el país puede sustituirse por otro tipo de mortificación u ofrecimiento como el rezo del rosario. Como curiosidad, en los lugares donde hay costumbre de comer caimán u otros reptiles la Iglesia explica que esta carne (y la de los peces) sí se puede comer.

Un «Año de San José» muy especial: hasta 15 formas diferentes de obtener una indulgencia plenaria

La Santa Sede ofrece múltiples formas de ganar la indulgencia plenaria en este Año de San José

Desde este pasado 8 de diciembre, fiesta de la Inmaculada, hasta la misma solemnidad en el 2021 la Iglesia celebra el Año de San José convocado por el Papa Francisco con motivo del 150 aniversario de su proclamación como patrono de la Iglesia Universal.

La devoción de Francisco por San José es más que conocida, pero en este Año Santo queda patente lo especial que llega a ser para él y de ahí que pretenda mostrar mejor su figura durante este año jubilar.

“Todos pueden encontrar en San José —el hombre que pasa desapercibido, el hombre de la presencia diaria, discreta y oculta— un intercesor, un apoyo y una guía en tiempos de dificultad. San José nos recuerda que todos los que están aparentemente ocultos o en ‘segunda línea’ tienen un protagonismo sin igual en la historia de la salvación. A todos ellos va dirigida una palabra de reconocimiento y de gratitud”, explicaba el Papa Francisco en la Carta Apostólica Patris Corde publicada el pasado martes.

Junto a esta carta, la Santa Sede publicaba también un Decreto de la Penitenciaria Apostólica en el que anunciaba las indulgencias plenarias aprobadas por el Papa para este Año de San José. Igualmente aquí se ha demostrado el realce que el Pontífice quiere dar al esposo de la Virgen.

Para ello, la Penitenciaria Apostólica muestra numerosas formas de ganar esta indulgencia durante este año, todas ellas siempre acompañadas de las tres condiciones habituales para obtenerlas: confesión sacramental, comunión y oración por las intenciones del Papa.

Además, recuerda que con estas disposiciones “todos los fieles tendrán así la posibilidad de comprometerse, mediante la oración y las buenas obras, en obtener con ayuda de San José, cabeza de la celestial Familia de Nazaret, el consuelo y alivio en las graves tribulaciones humanas y sociales que hoy afligen al mundo contemporáneo”.

También los ancianos, los enfermos y los moribundos que no pueden salir de sus hogares debido a la pandemia del COVID-19 también tienen un permiso especial para recibir una indulgencia plenaria al “ofrecer con confianza en Dios los dolores y las incomodidades” de sus vidas con una oración a San José, esperanza de los enfermos y patrón de una muerte feliz.

Estas son las 15 formas de recibir indulgencia en el Año de San José que recoge la Penitenciaria Apostólica y publica Aciprensa:

1. Participa en un retiro espiritual durante al menos un día que incluya una meditación sobre San José.

2. Pide en oración la intercesión de San José para que los desempleados puedan encontrar un trabajo digno.

3. Recita las Letanías de San José por los cristianos perseguidos. Los católicos bizantinos tienen la opción de recitar un Akathist para San José.

4. Encomienda el trabajo y las actividades diarias a la protección de San José Obrero.

5. Sigue el ejemplo de San José y realiza una obra de misericordia corporal como dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo, dar posada al peregrino, visitar a los presos y los enfermos y enterrar a los difuntos.

6. Realiza una de las obras espirituales de misericordia, como consolar al triste, dar buen consejo al que lo necesita, enseñar al que no sabe, corregir al que se equivoca, sufrir con paciencia los defectos del prójimo, perdonar al que nos ofende y rezar por los vivos y los difuntos.

7. Reza el Rosario con tu familia para que “todas las familias cristianas se sientan estimuladas a recrear el mismo ambiente de íntima comunión, amor y oración que había en la Sagrada Familia”.

8. Las parejas comprometidas también pueden recibir una indulgencia al rezar el Rosario juntos.

9. Medita al menos 30 minutos al rezar el Padre Nuestro, pues San José “nos invita a redescubrir nuestra relación filial con el Padre, a renovar la fidelidad a la oración, a escuchar y corresponder con profundo discernimiento a la voluntad de Dios”.

10. Reza una oración aprobada a San José el domingo de San José, que es el domingo después de Navidad en la tradición católica bizantina.

 11. Celebra la fiesta de San José el 19 de marzo realizando un acto de piedad en honor a San José.

12. Reza una oración aprobada a San José el día 19 de cualquier mes.

13. Honra a San José realizando un acto de piedad o rezando una oración aprobada cualquier miércoles, el día tradicionalmente dedicado a San José.

14. Reza a San José en la Fiesta de la Sagrada Familia celebrada el 27 de diciembre.

15. Celebra la fiesta de San José Obrero el 1 de mayo realizando un acto de piedad u ofreciendo tu oración.

El Papa Francisco aceptó conceder la indulgencia plenaria a los fieles que participen en las celebraciones virtuales desde casa con ocasión de la Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe.

El anuncio lo hizo el Arzobispo Primado de México, Cardenal Carlos Aguiar Retes, al concluir la celebración de la Misa el domingo 6 de diciembre en la Basílica de Guadalupe.

El Cardenal Aguiar Retes dijo que “la situación de la pandemia nos obligó por el bien de la vida de todos de mantener cerrado el complejo guadalupano del 10 al 13 de diciembre, y por tanto las celebraciones a Nuestra Madre, en lugar de venir aquí a su casa, ella quiere ir a casa de ustedes”.

“Para motivar esa presencia de la Virgen en sus casas, cuando sigan las Misas de medianoche, del inicio del 12 o la de las Rosas, la del mediodía a las 12, le he pedido al Santo Padre, el Papa Francisco, que nos concediera para motivación, aliento y esperanza, de todos ustedes y de todos los devotos de Nuestra Señora, que reciban allí en su casa la indulgencia plenaria”.

Con esa indulgencia plenaria, indicó, “pueden ustedes unirse en favor de sus hermanos miembros de la familia difuntos de nuestros antepasados”.

“Como un consuelo, el Papa lo ha concedido”, destacó.

“En esta semana, en estos días próximos, haremos llegar en distintas formas de comunicación las condiciones que habitualmente se tienen para la indulgencia plenaria y que ustedes las alcancen”, añadió.

Aunque originalmente la Basílica de Guadalupe tenía previsto acoger a los peregrinos que llegaran a contemplar la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe, sin la celebración de Misas el 11 y 12 de diciembre, el 23 de noviembre se anunció que el santuario mariano permanecerá completamente cerrado del 10 al 13 de diciembre para evitar contagios de coronavirus COVID-19.

La Basílica anunció además una serie de actividades virtuales a las que pueden sumarse los devotos a través de su sitio web oficial.

La Misa de medianoche será transmitida a través del canal de YouTube de la Basílica de Guadalupe el 11 de diciembre desde las 11:00 p.m. (hora de Ciudad de México). La Misa de las Rosas se transmitirá el 12 de diciembre desde el mediodía.

Para ganar la indulgencia plenaria, además de participar virtualmente en la celebración de la Misa, se deben cumplir tres condiciones: confesión de los pecados, recibir la Sagrada Comunión a la brevedad posible y orar por las intenciones del Papa.

Redacción ACI Prensa

Imágenes: Calabazas (Flickr: The-B's) - Bruja (Flickr: Lumiago) - Demonio (Flickr: Adrian Scottow)

A pocos días de la noche de Halloween, que se celebra internacionalmente cada 31 de octubre, encontrará en este artículo ocho datos que todo cristiano debe conocer sobre esta fiesta pagana.

“¿Cómo hace el demonio para alejarnos del camino de Jesús? La tentación comienza levemente, pero crece: siempre crece. Segundo, crece y contagia a otro, se transmite a otro, trata de ser comunitaria. Y, al final, para tranquilizar el alma, se justifica. Crece, contagia y se justifica”, advirtió el Papa Francisco en abril del 2014.

Aquí los ocho datos.

1. El origen del nombre

La Solemnidad de Todos los Santos es el 1 de noviembre y en la Iglesia se empieza a celebrar desde la noche anterior. Por ello la noche del 31 de octubre, en el inglés antiguo, era llamada “All hallow’s eve” (víspera de todos los santos). Más adelante esta palabra se abrevió a “Halloween”.

2. Las raíces celtas de la celebración

Ya en el siglo VI A.C., los celtas del norte de Europa celebraban el fin de año con la fiesta de “Samhein” (o La Samon), festividad del sol que se iniciaba la noche del 31 de octubre y que marcaba el fin del verano y de las cosechas. Ellos creían que aquella noche el dios de la muerte permitía a los difuntos retornar a la tierra, fomentando un ambiente de terror.

Según la religión celta, las almas de algunos difuntos se encontraban dentro de animales feroces y podían ser liberadas con sacrificios de toda índole a los dioses, incluyendo sacrificios humanos. Una forma de evitar la maldad de los espíritus malignos, fantasmas y otros monstruos era disfrazándose para tratar de asemejarse a ellos y así pasar desapercibido ante sus miradas.

3. Su mezcla con el cristianismo

Cuando los pueblos celtas fueron cristianizados, no todos renunciaron a sus costumbres paganas. Asimismo, la coincidencia cronológica de la fiesta pagana del “Samhein” con la celebración de Todos los Santos y la de los Fieles Difuntos, al día siguiente (2 de noviembre), hizo que las creencias cristianas se mezclaran con las antiguas supersticiones de la muerte.

Con la llegada de algunos irlandeses a Estados Unidos, se introdujo el Halloween, que llegó a ser parte del folklore popular del país norteamericano. Luego, incluyéndose los aportes culturales de otros migrantes, se introdujo la creencia de las brujas, fantasmas, duendes, drácula y diversos monstruos. Más adelante esta celebración pagana se propagó a todo el mundo.

4. Es una fiesta importante dentro del satanismo

Según el testimonio de algunas personas que practicaron el satanismo y luego se convirtieron al cristianismo, Halloween es la más importante fiesta para los cultos demoníacos porque se inicia el nuevo año satánico y es como una especie de “cumpleaños del diablo”. Es en esta fecha que los grupos satánicos sacrifican a jóvenes y especialmente a niños porque son los preferidos de Dios.

5. El origen de la pregunta “¿Truco o Trato?”

En Halloween los niños y no tan niños se suelen disfrazar de seres horribles y temerarios y van de casa en casa exigiendo “trick or treat” (truco o trato). La creencia es que si no se les da alguna golosina, los visitantes harán una maldad al residente del lugar. Hay quienes consideran que los inicios de esta costumbre están en la persecución que se hacía a los católicos en Inglaterra, donde sus casas eran presa de amenazas.

6. El origen de la calabaza con forma de rostro

Existe una antigua leyenda irlandesa que cuenta que un hombre llamado Jack, que en vida había sido malvado, no podía ni entrar al infierno por los demasiados trucos que le había jugado al demonio; por lo que tuvo que permanecer en la tierra vagando por los caminos con una linterna, hecha de un vegetal vacío con un carbón encendido.

La gente supersticiosa ponía una linterna similar en la ventana o al frente de su casa para ahuyentar a Jack. Más adelante, cuando esto se popularizó, el vegetal para hacer la linterna pasó a ser una calabaza con agujeros en forma del rostro de una calavera o bruja.

7. El gran negocio de la celebración

Hollywood ha contribuido con la expansión celebrativa del Halloween a través de numerosas películas en las que la violencia gráfica y asesinatos crean en el espectador un estado morboso de ansiedad y angustia, provocando muchas veces una idea errónea de la realidad.

 Asimismo, las máscaras, disfraces, dulces, maquillaje y demás artículos son motivo para que algunos empresarios fomenten el “consumo del terror” y saquen su provecho económico de esta “moda” estadounidense.

8. Hay disfraces que pueden evocar el catolicismo

Según el P. Jordi Rivero, gran apologeta, celebrar una fiesta con disfraces no es intrínsecamente malo, siempre y cuando se cuide que el disfraz no vaya en contra del pudor, del respeto por lo sagrado y de la moral en general.

Es por ello que en los últimos años ha ido en aumento la celebración alternativa del “Holywins” (la santidad vence), que consiste en disfrazarse del santo o santa favorito y participar la noche del 31 de octubre en diversas actividades de la parroquia como Misas, vigilias, grupos de oración por las calles, Adoración Eucarística, canto, música y baile en “clave cristiana”.

Redacción ACI Prensa

San Judas Tadeo. Crédito: Nheyob (CC BY-SA 3.0)

San Judas Tadeo es uno de los santos más populares y queridos entre los católicos debido a los numerosos “favores” que sus devotos aseguran haber conseguido por su intercesión.

A continuación, presentamos siete datos que tal vez no conocías sobre el "patrono de los imposibles".

1. Tadeo significa “magnánimo”

La tradición en la Iglesia llama a este apóstol Judas Tadeo. Los Evangelistas San Mateo y San Marcos lo nombran simplemente “Tadeo” (Mt 10, 3; Mc 3, 18) y Lucas lo denomina “Judas de Santiago” (Lc 6, 16; Hch 1, 13). Judas significa “alabanzas sean dadas a Dios”.

No se sabe exactamente de dónde proviene el sobrenombre Tadeo y se considera que viene del arameo “taddà'”, que quiere decir “pecho” y por lo tanto significaría “magnánimo”. O tal vez surgió de la abreviación de un nombre griego como “Teodoro, Teódoto”.

2. Era primo de Jesús

Hay quienes afirman que San Judas Tadeo era hermano del Apóstol Santiago, el hijo de Alfeo (Cleofás), quien era hermano del justo San José. Según sostiene un documento publicado por la Congregación para el Clero, Cleofás se casó con María de Cleofás, después de enviudar de su primer matrimonio del que nació San Judas Tadeo.

Esta otra María es la “hermana” de la Virgen María que estaba al pie de la cruz (Jn. 19,25). Por lo tanto, Santiago el Menor y Judas serían primos de Jesús y sobrinos de San José y la Santísima Virgen. Sin embargo, no se ha logrado especificar si María de Cleofás era “hermana” de sangre de la Virgen María o solo su cuñada porque en ese tiempo se llamaba  “hermanos” a los parientes en general.

3. Era muy parecido a Jesús

Se suele representar a San Judas Tadeo con un medallón en el pecho que tiene el rostro de Cristo. Se debe al parecido no solo físico, sino también espiritual del popular santo con Jesús.

Además, lleva una llama de fuego en la cabeza porque recibió al Espíritu Santo en Pentecostés.

Otros artistas lo muestran portando una Biblia, en referencia al libro que lleva su nombre. En su mano sostiene un hacha, que hace mención a su martirio, o un bastón como símbolo de las grandes distancias que recorrió mientras predicaba.

4. Murió mártir junto a San Simón

San Judas Tadeo predicó primero en Judea, luego pasó a Mesopotamia y finalmente en Persia. Allí se reunió con el apóstol San Simón y juntos combatieron las herejías de Zaroes y Arfexat, dos sacerdotes paganos que levantaron al pueblo contra las obras de los apóstoles.

Ambos recibieron juntos la corona del martirio y por eso la Iglesia los celebra el mismo día. Sus reliquias se encuentran en un altar de la Basílica de San Pedro en el Vaticano.

5. Tuvo una visión de Jesús antes de morir

Judas Tadeo y Simón buscaron alojamiento donde un discípulo llamado Semme. A la mañana siguiente unos sacerdotes idólatras y una gran multitud rodearon la casa y exigieron a Semme que les entregara a los apóstoles o quemarían la casa. Los santos se entregaron, pero no pudieron hacer que adoren a sus ídolos.

Antes de morir, San Judas miró a San Simón y le dijo que veía al Señor que los llamaba hacia Él. Según la antigua tradición, a San Simón lo mataron cortando su cuerpo en dos y a San Judas Tadeo le cortaron la cabeza con un hacha. La Iglesia en occidente los celebra el 28 de octubre.

6. Es patrono de las causas imposibles

Santa Brígida de Suecia, mística y patrona de Europa, escribió que un día Jesús le recomendó que cuando quisiera obtener ciertos favores, los pidiera por medio de San Judas Tadeo. Por esta razón es considerado patrono de las causas imposibles y comparte este patronazgo con Santa Rita de Cascia.

7. Tiene una epístola en la Biblia

La Epístola o Carta de Judas forma parte del Nuevo Testamento y es atribuida a San Judas Tadeo. Fue escrita en griego entre los años 62 y 65, antes de la caída de Jerusalén. La escribe un Judas, hermano de Santiago, y no está dirigida a ninguna persona, ni Iglesia en particular.

En ella se reprende a los falsos maestros y se hace una invitación a mantener la pureza de la fe. La carta termina con una bella oración (25) que dice: “Al único Dios que es nuestro Salvador, por medio de Jesucristo nuestro Señor, sea la gloria, el honor, la fuerza y el poder, desde antes de todos los tiempos, ahora y para siempre. Amén”.

La Iglesia no avala las polémicas cadenas de oración

Con frecuencia circulan en Internet y en papeles dejados en hogares o templos, una supuesta “Cadena o Novena Milagrosa a San Judas Tadeo” que exige que se comparta el contenido a un número determinado de personas y en un lapso de tiempo para obtener bendiciones y amenaza con males a quienes rompan su circulación. El origen es desconocido, pero la Iglesia no avala estas iniciativas.

Si desea consagrarse a San Judas Tadeo, puede hacerlos con esta ORACION.

Hoy es la fiesta de San Juan Pablo II, el grande

Redacción ACI Prensa/EWTN Noticias

Hoy, 22 de octubre, la Iglesia Católica celebra la fiesta de San Juan Pablo II, el Papa peregrino, el Pontífice que viajó por el mundo entero llevando un mensaje de paz y reconciliación. Juan Pablo II, como heredero del Concilio Vaticano II, contribuyó enormemente a su asimilación desarrollando un nutrido y sólido magisterio. Puestos los pies en el suelo de la tradición de la Iglesia y el Evangelio, supo proyectarse al futuro llamando a una “Nueva Evangelización”. Fue también un defensor incansable de la vida y la familia: “el matrimonio y la familia cristiana edifican la Iglesia. Los hijos son fruto precioso del matrimonio".

Karol Jósef Wojtyla, más conocido como San Juan Pablo II, nació en Wadowice (Polonia) en 1920. Sus padres, católicos fervorosos, lo educaron en la calidez de la fe. Su juventud estuvo marcada por el ambiente desolador y trágico causado por la Segunda Guerra Mundial y la invasión nazi a Polonia. Aun así, pudo ingresar al seminario y llevar su formación de manera clandestina. Fue ordenado sacerdote en 1946 y en 1958 se convirtió en obispo auxiliar en la arquidiócesis de Cracovia. Al ser ordenado obispo Karol escogió como lema oficial la expresión latina “Totus Tuus” (todo tuyo), en honor a María Santísima y que mantuvo durante todo su pontificado. El 29 de mayo de 1967 fue nombrado cardenal, convirtiéndose en el segundo más joven de aquella época, con solo 47 años de edad.

Wojtyła participó activamente en las sesiones del Concilio Vaticano II. Fue muy importante su colaboración en las constituciones dogmáticas “Gaudium et Spes” y “Lumen Gentium”. En 1964 sería nombrado Arzobispo Metropolitano de Cracovia y posteriormente creado Cardenal por el ahora Papa San Pablo VI. Como Arzobispo fue un promotor de la pastoral para los sordomudos y ciegos, creó el “Instituto de familia” y el programa “S.O.S. Cardenal Wojtyla” para ayudar a mamás solteras en peligro de abortar.

A la muerte de Juan Pablo I en 1978, es elegido Sumo Pontífice, adoptando el nombre de “Juan Pablo II”, en honor a su predecesor. Realizó 104 viajes apostólicos fuera de Italia y 146 al interior de ese país. Su pontificado fue el segundo más largo de la historia: 26 años, 5 meses, y 18 días (9, 666 días), de 1978 a 2005. A Juan Pablo II se le reconoce como uno de los artífices de la caída de los regímenes comunistas totalitarios de la Europa Oriental. Ejerció, en ese sentido, un liderazgo decisivo en la consecución de la paz mundial y la liberación de los pueblos de las ideologías. También fue un crítico de los excesos del sistema capitalista y un defensor de la clase trabajadora.

Lamentablemente, el Papa Juan Pablo II fue víctima de la violencia: sufrió un atentado contra su vida el 13 de mayo de 1981 (día de la Virgen de Fátima), del que salió muy mal herido aunque logró sobrevivir providencialmente. Un gran ejemplo dio al mundo cuando, ya recuperado, visitó en la cárcel al hombre que le disparó, el ciudadano turco Mehmet Ali Ağca, concediéndole el perdón.

San Juan Pablo II siempre estuvo preocupado por los jóvenes. Fue él quien impulsó las Jornadas Mundiales de la Juventud, con las que congregó a millones de jóvenes de todo el mundo. También fue el inspirador y promotor de los Encuentros Mundiales de las Familias.

El Papa peregrino partió a la Casa del Padre el 2 de abril de 2005, a los 84 años de edad. Fue beatificado por el Papa Benedicto XVI en 2011 y canonizado en abril de 2014 por el Papa Francisco. En aquella ocasión, en la homilía de la ceremonia de canonización, Francisco señaló lo siguiente: “San Juan Pablo II fue el Papa de la familia. Él mismo, una vez, dijo que así le habría gustado ser recordado, como el Papa de la familia”.

Para mayor información, visite la sección especial de San Juan Pablo II.

Redacción ACI Prensa

Santa Faustina Kowalska recibió varias apariciones de la Divina Misericordia de Dios y le permitió ver el purgatorio, el infierno y el cielo con un mensaje para todas las personas.

1. El purgatorio

Una noche, cuenta la santa, su Ángel de la Guarda le pidió que lo siguiera, y de repente se vio en un lugar lleno de fuego y de almas sufrientes. Ellas estaban orando fervientemente por sí mismas, “pero no era válido, solamente nosotras podemos ayudarlas”, señaló Santa Faustina.

Ella preguntó a las almas lo que más las hacía sufrir y le contestaron que era el sentirse abandonadas por Dios. Luego, vio a la Virgen María que visitaba a las almas del purgatorio, quienes la llamaban “Estrella del Mar”.

Finalmente, su Ángel Guardián le pidió que regresaran. Al salir de aquella prisión de sufrimiento, escuchó la voz del Señor que le dijo: “Mi Misericordia no quiere esto, pero lo pide mi Justicia”.

2. El infierno

En un retiro de ocho días que vivió Santa Faustina Kowalska, en octubre de 1936, ella vio el abismo del infierno con varios de sus tormentos. Luego, escribió lo que se le permitió ver a pedido del mismo Cristo.

“Fui llevada por un Ángel al abismo del infierno. Es un sitio de gran tormento. ¡Cuán terriblemente grande y extenso es! Las clases de torturas que vi: La primera es la privación de Dios; la segunda es el perpetuo remordimiento de conciencia; la tercera es que la condición de uno nunca cambiará; la cuarta es el fuego que penetra en el alma sin destruirla –un sufrimiento terrible, ya que es puramente fuego espiritual–, prendido por la ira de Dios”, describió la santa.

Asimismo, señaló que la quinta tortura es una oscuridad continua con un terrible olor sofocante y que a pesar de la oscuridad, las almas de los condenados se ven entre ellas.

“La sexta es la compañía constante de Satanás; la séptima es una angustia horrible, odio a Dios, palabras indecentes y blasfemia. Estos son los tormentos que sufren los condenados, pero no es el fin de los sufrimientos. Existen tormentos especiales destinados para almas en particular. Estos son los tormentos de los sentidos. Cada alma pasa por sufrimientos terribles e indescriptibles, relacionado con el tipo de pecado que ha cometido”.

Por otro lado, indicó que hay cavernas y fosas de tortura donde cada forma de agonía difiere de la otra. “Yo hubiera fallecido a cada vista de las torturas –explicó Santa Faustina– si la Omnipotencia de Dios no me hubiera sostenido. Estoy escribiendo esto por orden de Dios, para que ninguna alma encuentre una excusa diciendo que no existe el infierno, o que nadie ha estado ahí y por lo tanto, nadie puede describirlo".

3. El cielo

El 27 de noviembre de 1936 la santa escribió una visión del cielo, en el que pudo ver sus bellezas incomparables, la felicidad que nos espera para después de la muerte y el cómo todas las criaturas alaban y dan gracias a Dios sin cesar.

Indicó que esta fuente de felicidad es invariable en su esencia, pero es siempre nueva, derramando felicidad para todas las criaturas. “Dios me ha hecho entender que hay una cosa de un valor infinito a sus ojos, y eso es, el amor a Dios; amor, amor y nuevamente amor, y nada puede compararse a un solo acto de amor a Dios”.

De igual manera contó que “Dios en su gran majestad, es adorado por los espíritus celestiales, de acuerdo a sus grados de gracias y jerarquías en que son divididas, no me causó temor ni susto; mi alma estaba llena de paz y amor; y mientras más conozco la grandeza de Dios, más me alegro de que Él sea el que es”.

“Me regocijo inmensamente en su grandeza y me alegro de que soy tan pequeña, ya que siendo tan pequeña, Él me carga en sus brazos y me aprieta a su corazón”, destacó santa Faustina Kowalska.

5 enseñanzas del Papa Francisco sobre el ángel de la guarda

Redacción ACI Prensa

Imagen referencial / Flickr de Tudor Rose (CC-BY-2.0) y Flickr de la República de Corea (CC-BY-2.0)

En varias oportunidades el Papa Francisco dedicó algunas reflexiones a la importancia de los ángeles de la guarda, también llamados ángeles custodios, cuya fiesta se celebra el 2 de octubre.

Aquí 5 enseñanzas del Papa Francisco.

1. El ángel de la guarda existe, no es una fantasía

En el año 2014, el Papa Francisco expresó durante la homilía de la Misa en la Casa de Santa Marta que el ángel de la guarda sí existe y que es un compañero que Dios otorgó a cada uno para toda la vida.

“Echar a nuestro ángel del camino es peligroso, porque ningún hombre, ninguna mujer puede aconsejarse a sí mismo. Yo puedo aconsejar a otro, pero no puedo aconsejarme a mí mismo. Está el Espíritu Santo que me aconseja, está el ángel que me aconseja. Por eso tenemos necesidad. Esta no es una doctrina sobre los ángeles un poco fantasiosa: No, es realidad. Lo que Jesús, lo que Dios ha dicho: ‘Yo envío un ángel ante ti para custodiarte, para acompañarte en el camino, para que no te equivoques’”, expresó.

2. Los ángeles luchan contra el demonio

El 29 de septiembre de 2014 el Papa dijo a Radio Vaticana que Satanás presenta las cosas como si fueran buenas, pero su intención es la de destruir al hombre; y los ángeles luchan contra el demonio y nos defienden.

“Defienden al hombre y defienden al Hombre-Dios, al hombre superior, Jesucristo que es la perfección de la humanidad, el más perfecto. Por esto la Iglesia honra a los ángeles, porque son los que estarán en la gloria de Dios –están en la gloria de Dios– porque defienden el gran misterio escondido de Dios, es decir que el Verbo ha venido en la carne”, destacó.

3. Para escuchar a nuestro ángel debemos ser dóciles

El 2 de octubre de 2015 el Papa dijo en la homilía de la Misa de la Casa de Santa Marta dijo que "cada uno de nosotros tiene" un ángel de la guarda que “nos acompaña”, porque “el Señor se lo ha dado a todos”.

Pero para escucharlo uno debe ser dócil: “el cristiano debe ser dócil al Espíritu Santo. La docilidad del Espíritu Santo comienza con esta docilidad a los consejos de este compañero de camino”, añadió después.

Para ser dóciles, aconsejó el Papa, hay que hacerse pequeño, como niños. “Pidamos hoy al Señor la gracia de esta docilidad, de escuchar la voz de este compañero, de este embajador de Dios que está junto a nosotros en Su nombre, que nos sostiene con su ayuda”.

4. Se debe respetar al ángel de la guarda 

En la misma homilía el Santo Padre aseguró que el ángel de la guarda “está siempre con nosotros” y que “el Señor nos dice: ‘¡Ten respeto por su presencia! Escuchar su voz, porque él nos aconseja”.

También dijo que nuestro ángel es “un amigo que no vemos, pero que escuchamos”. Un amigo que un día “estará con nosotros en el Cielo, en la alegría eterna”.

“Y cuando nosotros, por ejemplo, hagamos una maldad y pensemos que estamos solos: ‘no, él está’. Cuando sentimos la inspiración: ‘haz esto… esto es mejor… esto no se debe hacer…’ ¡Escucha! ¡No te rebeles a él!”, manifestó.

5. Nuestro ángel nos ayuda a mantener la mirada en Jesús

El 30 de septiembre de 2020, el Santo Padre sugirió acudir frecuentemente a los ángeles de la guarda para que “nos ayuden a mantener la mirada fija en Jesús”.

Durante la Audiencia General en el patio de San Dámaso del Vaticano, el Papa sugirió acudir a ellos “en todas las situaciones de nuestra vida”.

“Acudamos a ellos frecuentemente en la oración, para que nos socorran en todas las situaciones de nuestra vida y nos ayuden a mantener la mirada fija en Jesús, nuestra única salvación”, dijo el Papa en su saludo a los fieles de lengua alemana

Redacción ACI Prensa

"Quiero pasar mi cielo haciendo el bien en la tierra". Esta es quizás la frase más conocida de Santa Teresa del Niño Jesús, cuya fiesta se celebra cada 1 de octubre. Son palabras sencillas, pero que encierran una profundidad inusitada. Retratan perfectamente la visión de la vida de esta religiosa carmelita descalza, sostenida en una fe inmensa y anclada en un corazón lleno de ternura. Santa Teresita - a pesar de haber sido monja de clausura- es considerada patrona de las misiones y tiene el título de Doctora de la Iglesia.

Santa Teresita del Niño Jesús -también conocida como Santa Teresita de Lisieux- vivió solo 24 años: nació el 2 de enero de 1873 (Normandía, Francia) y murió el 30 de septiembre de 1897. No fueron más de 30 personas las que asistieron a su funeral en el antiguo cementerio de Lisieux. Sin embargo, esta jovencita extraordinaria dejaría uno de los legados de amor más excepcionales para la Iglesia y el mundo.

Una de las formas más sencillas de acercarse y conocer este “legado” es a través de “Historia de un alma”, libro que reúne los escritos personales de la Santa y que fue publicado un año después de su muerte. Se trata, sin duda, de un texto que refleja muy bien lo que sucede en un alma completamente enamorada de Jesús.

Santa Teresa del Niño Jesús, fue proclamada Doctora de la Iglesia por San Juan Pablo II el 19 de octubre de 1997. El Papa dijo aquella vez: “Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz es la más joven de los ‘Doctores de la Iglesia’, pero su ardiente itinerario espiritual manifiesta tal madurez, y las intuiciones de fe expresadas en sus escritos son tan vastas y profundas, que le merecen un lugar entre los grandes maestros del espíritu… El deseo que Teresa expresó de pasar su cielo haciendo el bien en la tierra sigue cumpliéndose de modo admirable. ¡Gracias, Padre, porque hoy nos la haces cercana de una manera nueva, para alabanza y gloria de tu nombre por los siglos!”, concluyó San Juan Pablo II.

"¡El chismorreo es una peste más fea que el covid!", dijo el Papa Francisco en el Angelus del 6 de septiembre.  Más duro había sido en la audiencia general del 14 de noviembre de 2018, cuando comparó al chismoso con "un terrorista", porque "con su lengua lanza la bomba y se va tranquilo, pero lo que dice, esa bomba lanzada, destruye la fama del prójimo".

También en esta línea reflexionó recientemente en su blog monseñor Charles Pope, párroco en Washington, D.C., conferenciante y predicador de éxito en Estados Unidos, donde es uno de los más influyentes creadores de opinión católicos. 

Monseñor Charles Pope, durante una entrevista en EWTN.

"Algunos de los pecados más comunes que cometemos están relacionados con la palabra", recuerda el sacerdote: "Las murmuraciones, la conversación ociosa, las exageraciones, los agrios reproches y los comentarios sin caridad. Con nuestra lengua podemos expandir el odio, alimentar el miedo y la malicia, difundir falsas informaciones, inducir a la tentación y al desánimo, enseñar el error y arruinar reputaciones. ¡Con un don capaz de hacer mucho bien, sin duda podemos hacer mucho daño!"

De hecho, "el autodominio de la lengua está entre los done más raros y normalmente se consigue al final de la vida", añade, pues "aunque con la gracia de Dios se puede vencer numerosos pecados, los asociados a la palabra suelen ser los últimos que se superan".

Diez tipos de lengua que la Biblia rechaza

Siguiendo al pastor baptista James L. Menton, monseñor Pope enumera diez tipos de lenguas, según su inclinación a las diversas especies de malecidencias, y propone para la meditación un texto de las Sagradas Escrituras referido expresamente a ella.

1. La lengua mentirosa, que habla falsedades con la intención de engañar.

"El Señor detesta los labios mentirosos; le agrada, en cambio, el hombre sincero" (Prov 12, 22).

2. La lengua aduladora, que exagera las buenas cualidades de otros para congraciarse con ellos... una forma de mentir.

"Extirpe el Señor los labios embusteros y la lengua fanfarrona" (Sal 12[11], 4).

3. La lengua orgullosa, que, como dice el refrán, viene con las dos orejas cerradas. La lengua orgullosa está demasiado segura y jactanciosa de lo que dice. Quienes tienen la lengua orgullosa no se dejan corregir fácilmente y no saben valorar ni discernir sus comentarios.

"Extirpe el Señor los labios embusteros y la lengua fanfarrona de los que dicen: «La lengua es nuestra fuerza, nuestros labios nos defienden, ¿quién será nuestro amo?» (Sal 12[11], 4-5).

4. La lengua incansable, que habla demasiado, en particular de aquello de lo que sabe poco.

"El exceso de palabras descubre al necio" (Ecles 5, 2).

5. La lengua precipitada, que habla antes de lo debido, incluso antes de tener toda la información.

"Cuando lleves un asunto ante Dios, no tengas prisa en hablar ni tomes decisiones precipitadas. Dios está en el cielo y tú en la tierra: sean contadas tus palabras" (Ecles 5, 1).

"Que toda persona sea pronta para escuchar, lenta para hablar" (Sant 1, 19).

6. La lengua murmuradora, que habla de los demás a sus espaldas y deshonra taimadamente el buen nombre de una persona. Monseñor Pope recuerda la distinción entre dos pecados: la calumnia, que es mentir abiertamente sobre otra persona,  y la detracción, que es resaltar innecesariamente los defectos de los demás para dañar su reputación".

"Viento del norte trae la lluvia; lengua embustera, rostro furioso" (Prov 25, 23).

7. La lengua delatora, que difunde innecesariamente (a menudo de forme hiriente) información sobre otros. Los chivatos difunden información personal sobre los demás que no debería compartirse.

"El chismoso descubre secretos, deja la compañía del charlatán" (Prov 20, 19).

"No andarás difamando a tu gente, ni declararás en falso contra la vida de tu prójimo" (Lev 19, 16).

8. La lengua maldiciente, que desea el mal a los demás y que se condenen.

"Ya que amó la maldición, ¡recaiga sobre él!; despreció la bendición, ¡aléjese de él!" (Sal 109, 17).

9. La lengua punzante, que habla con acritud y severidad innecesarias.

"Proclama la palabra, insiste a tiempo y a destiempo, arguye, reprocha, exhorta con toda magnanimidad y doctrina" (2 Tim 4, 2).

"No increpes al anciano, sino exhórtalo como a un padre; a los jóvenes, como a hermanos; a las ancianas, como a madres; a las jóvenes, como a hermanas, con toda pureza" (1 Tim 5, 1-2).

10. La lengua silente, que no habla cuando debería advertir a la gente del pecado, atraerles al Reino y anunciar la Verdad de Jesucristo. "En nuestro tiempo", lamenta monseñor Pope, "los cristianos hemos asistido en silencio al triunfo del mal y de las malas conductas. Los profetas están para proclamar la Palabra de Dios ".

"Los guardianes están ciegos, no se dan cuenta de nada: perros mudos, incapaces de ladrar, vigías perezosos con ganas de dormir" (Is 56, 10).

* * *

"Nuestras palabras disparan lo que no deberían y callan lo que deberían. ¡Qué lamentable es nuestra condición!", concluye Pope, antes de invitar a leer, sobre todo, los libros sapienciales de la Biblia, y en particular Proverbios, porque nos enseñan de numerosas formas la visión de Dios sobre este mal.